Apprendre, oublier...

L'autre jour je rencontre un ami dont je sais qu'il suit les cours du Louvre. Nous échangeons donc quelques mots sur le sujet et il me fait part de sa lassitude de tant apprendre et de si peu retenir. Son domaine est pointu tout de même puisqu'il s'agit de sigillographie égyptienne... 

  Pas celle de Farouk mais bien celle de Toutânkhamon. 

In petto me revient la phrase de Hegel :  

"L'érudition, toujours, s'étend le plus là où il y a le moins à prendre."

Il me semble que ceux qui éprouvent du plaisir à apprendre sont atteints du complexe totalisant qui vise à la maîtrise de quelque chose, au désir globalisant de ce qui par nature ne peut être retenu au sens où on ne retient pas l'eau qui file entre les doigts. Cette propension à la rétention est ouverte à l'interprétation mais peut-être celui qui s'attriste de ne pas tout retenir de ce qu'il apprend est-il victime du mélange et de la confusion des deux grands pôles autour desquels s'organise l'esprit, la Passion et la Raison.

L'accumulation du savoir serait de nature mathématique et donc rationnelle tandis que le pur plaisir de l'apprentissage relèverait de la sensation c'est-à-dire de l'esthétique.

Pour x, y, z raisons, histoire, culture etc. le savoir et la connaissance sont d'abord et avant tout des instruments de libération de notre condition animale naturelle et donc valorisés comme tels alors que l'aspect jouissif mais " inutile et improductif " du savoir pour le savoir apparaît socialement bien secondaire. C'est le propre de l'art d'ailleurs.

Je devrais suggérer à mon voisin de se pencher vers l'eau de la source pierienne et d'oublier un peu, justement, la dimension strictement rationnelle de l'accumulation du savoir. Apprenons à goûter plus encore le plaisir de l'apprentissage comme on se désaltère à l'eau du savoir de la source pierienne. Il est agréable d'apprendre comme il est agréable de se désaltérer, plaisir du corps, plaisir de l'esprit, on retrouve l'unité de l'Être.  

L'eau, le savoir, c'est tout comme d'une certaine façon, tout est flux et passager, et que la raison cède un peu le pas à la jouissance de l'esprit libéré.

Toutes considérations qui par ailleurs ne sont guère de nature à intéresser Bart qui semble moins sensible aux plaisirs de l'esprit que sa petite sœur Liza.

(There's something kantian in the line Bart is writing... Amusant.)