Buster Keaton et Spinoza

 

Dans les années soixante je crois, le médecin de Buster Keaton lui fit faire une radio au vu de laquelle il demanda à son patient s'il avait été victime d'une tentative de lynchage. Keaton répondit qu'il n'avait pas idée de ce que lui demandait son médecin qui l'informa que la radio de son cou présentait une image rémanente rappelant les traumatismes observés sur les cadavres des pendus.

Étonné, Buster finit par se souvenir d'une scène du Mécano de la Générale (1927) durant laquelle, lors du remplissage en eau du réservoir de la fameuse locomotive, une fausse manœuvre lui fit tomber sur la tête des tombereaux de flotte qui l’assommèrent. On peut voir cette scène dans le film (ici, intégralement). Plus de trente ans, après le corps gardait mémoire de ce qu'il lui était advenu lorsqu'il était encore jeune.  

L'inconscient ne connaît pas le temps nous a dit Freud et tout le monde probablement a dû faire cette expérience d'une réminiscence d'un événement apparemment insignifiant (ce qu'il n'est jamais puisqu'il réapparaît), disparu de la mémoire consciente pendant des dizaines d'années parfois mais qui pourtant a été enregistré au plus profond de notre réseau neuronal pour un jour, peut-être, revenir à la surface.

Il est des souvenirs jamais oubliés qui sont comme l'ombre gravée des plus terribles catastrophes qui puissent survenir, la pire de toutes étant la perte d'un enfant dans les plus abominables conditions. Bien évidemment l'esprit comme le corps gardent d'ineffaçables cicatrices mais ce qui a été enregistré, malgré tout, perd peu à peu de sa puissance affreusement douloureuse et ne finit plus par subsister dans la mémoire, tant du corps que de l'esprit, que comme d'indélébiles traces de ce que nous avons vécu.

Ce rapprochement des deux formes de mémoire fait penser au parallélisme que Spinoza établit entre le corps et l'esprit dans le cadre de la longue dispute entre les tenants du dualisme cartésien et du monisme spinoziste que connaissent bien les habitués du blog...

Cette comparaison des deux formes de mémoire, l'esprit et le matière, est cependant relativement spécieuse je le reconnais car le parallélisme de Spinoza (qui n'a jamais utilisé ce terme, à juste titre précisément) tend à mettre au jour les interactions réciproques du corps et de l'esprit en vue de démontrer l'identité de la substance qui nous apparaît sous les deux seuls attributs que nous puissions percevoir.

Il y a cependant une similarité de la mémoire du corps et de la mémoire de l'esprit et les souvenirs tels que nous les concevons habituellement ne sont pas uniquement d'ordre psychique. Notre esprit enregistre aussi bien que notre corps tout ce qui lui est advenu, et croire qu'il y a une différence essentielle entre l'un et l'autre est parfaitement erroné. Nous sommes un, corps et esprit, interdépendants l'un de l'autre.

Il est dans l'ordre des choses cependant que nous ne puissions spontanément associer le corps et l'esprit dans une même unité, comme il était naturel aux hommes de croire et d'être persuadés que la Terre était le centre de l'univers et que les étoiles tournaient autour.

Notre condition d'éphémères mortels nous destine à être confrontés au réel le plus immédiat et seuls les métaphysiciens peuvent percevoir autrement les choses. 

Il n'empêche, Buster Keaton a failli se casser le cou et nos tragédies n'ont rien de métaphysiques quand nous les vivons...